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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1075章 佛门神通 下愚不移 張翅欲飛
人之法術，系屬本有，比如燈之有火，火本煥，火不發光者，非無光也，其咎在絆腳石蔽塞，爲四大皆空所蔽，有體不重用耳。
五洲的人消散不想務求術數的，而不懂“法術“之自性，因此盲修瞎練，誤己誤人。
對他來說還必須沉凝一度要素，會決不會有第三個頭陀的來援？設有，云云簡率他就偏偏數刻的時光，也即令四季掩蔽中一期供應點到另一個的宇航流光！
因故，還得頂上！可以讓他水到渠成！佛教的此次支配幾近到手了水到渠成，現在就差這末段一嚇颯，沒人願意會敗績在這星星一真身上！
胡請求神功?導源在“貪得“，經肚量來修道，危害甚大！
因其少，就此珍奇！
只是異心通還一代辦不到用到，亟待在爭鬥中明來暗往，又貳心通也魯魚亥豕他的重修，這門神功豈但骨密度高，同時也挑人，對地界超越他的修士低效，這亦然他選修天眼通，大修異心通的由來，克太多！
這反倒激了婁小乙的虛榮之心！只有莫得佛這些奇疑惑怪的雜種，他的飛劍又怕過誰來？
難人的在乎，這劍修就全心全意的往四號點位上闖，不言而喻縱然想融過其一地點後就跨境四季風障時間，繳械對壇的話，得到一枚季眼即事業有成，也不用全取四枚！
不終究通便只一種，亦然通之危境地，儘管漏盡通，也做不漏盡通！夫，訛誤老實人強巴阿擦佛能參與的，只菩提樹才華一研商竟！
惟外心通還時日不行運，亟待在戰鬥中點，而他心通也病他的主修，這門法術非獨硬度高，況且也挑人，對邊界過他的教主有用，這亦然他選修天眼通，回修他心通的理由，約束太多！
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這倒轉激勵了婁小乙的好大喜功之心！假使一去不復返禪宗那幅奇出其不意怪的器械，他的飛劍又怕過誰來？
神足通又名神境通，興許珞通，享有合意通的人，一切都能甚囂塵上，像鑽天入地，來勢洶洶，撒豆成兵，推波助瀾，頭暈，都欠佳綱，益發是，不妨分娩交遊，無可捉摸！
對他以來還必切磋一個成分，會決不會有叔個僧尼的來援？一經有，恁簡而言之率他就無非數刻的期間，也視爲四時掩蔽中一番居民點到另的航行日！
逝誰高誰低，誰匡正宗；向的鑑別完結，但在對待劍修一途上，空門默認的是務虛一脈更專精些！原因在務虛上，無佛是道，誰又比得上終身只議論殺敵的劍修？
今人沒譜兒三頭六臂，遂以變化爲神通，實大自誤。幻化是把戲，有類於術。非賦有憑藉決不能施也，術數則要不然。
四曰術數，整天眼、二天耳、三外心、四宿命、五神足。此雖名三頭六臂，然有終竟！
不總通便只一種，也是通之嵩邊際，即若漏盡通，也做不漏盡通！這，錯處好好先生阿彌陀佛能插足的，單獨菩提樹本領一考慮竟！
在和劍修的打仗中還想東想西的，哪怕找死，兩僧心坎都很大白！
就「通」之源、造詣高低，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不終究，且必退轉故。
兩民心向背意精通，知底本無上的設施身爲莊重招架，還無從示弱，辦不到所以要拖到外航來援直到大街小巷提防陳腐爲主，這是爭鬥的大忌！
在和劍修的搏擊中還想東想西的，不怕找死，兩僧心魄都很接頭！
佛教神功者，不好勉爲其難！
就「通」之源泉、效益高低，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，化名曰通，實非通也，以不總，且必退轉故。
對他以來還必需默想一度身分，會不會有第三個和尚的來援？如若有，恁約略率他就只好數刻的光陰，也即四時屏障中一期聯絡點到另一個的宇航時空！
這反而激發了婁小乙的眼高手低之心！假定遠非空門那些奇千奇百怪怪的傢伙，他的飛劍又怕過誰來？
身懷法術之士，他也終久遇過無數，但禪宗神通在逼-格上是頭角崢嶸的，貴壇的看似術數，遵體修魂修的這些工具。
不到底通便只一種，也是通之參天田地，即使如此漏盡通，也做不漏盡通！此，大過神人阿彌陀佛能插足的，只好菩提才一追竟！
從兩名頭陀的防守心數上去看，屬於正宗佛的正法手法，難得一見獨特之處；但她倆的這種別具隻眼卻在神秘兮兮的神通的配搭下，闡發出了凡化新異，朽爛化腐朽的意圖！
也不全是壞音息，以要戒備婁小乙類似第四點位季生疏成處，因爲實質上兩人都膽敢去這邊太遠，對主教吧，長空華廈一下點，說是一下遁移的事！
從兩名僧尼的障礙心眼上去看，屬嫡派佛門的行刑機謀，千載難逢殊之處；但他倆的這種別具隻眼卻在微妙的術數的配搭下，發表出了粗俗化突出，退步化神異的效！
相比之下起別兩個僧人，外航和弘光，他倆的路子就很小不同；他倆走的是求真務實之路，以法術爲基，以佛教底子術法爲攻防；遠航弘光走的卻是務虛的蹊徑，更重視於在道境高下技術，垂青的是該署言之無物的，和佛義相成的機密之路。
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和這麼的兩個梵衲對戰，績不濟事！因他倆不修水陸！
而是方今，求真務實的兩阿是穴，弘光依然出局，是死是活也不瞭然！續航現在三號點位，救援平復須要工夫，讓他們兩個誠實的和劍修扛上，是內需冒大勢所趨風險的，終竟，這只是能凱旋弘光的劍修，工力不需疑慮！
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丁點兒的說，理會神足通的和尚，哪怕行者華廈劍修，深得一瀉千里過往之妙，他們和劍修相比之下差的就獨自一柄劍，而以百般空門功術相替。容許會失了劍的精淬，但卻有法力的奧博，各異的來勢，也談不上誰好誰壞！
神足通別稱神境通，說不定中意通，獨具遂心如意通的人，整套都能非分，比如說鑽天入地，轟轟烈烈，撒豆成兵，興風作浪，頭暈目眩，都驢鳴狗吠題目，更是，狠分娩往復，無可懷疑！
兩名沙門爲此做了分房，了因堅實的客體了此名望，不離足下！所以其天眼的能力，亦可毫釐不爽看清婁小乙飛劍之勢，效力，劍跡，勢，道境，成形，整合，無一漏掉！
兩民情意精通，曉暢目前最的手法即便正派對陣，還不許逞強，未能爲要拖到東航來援直到遍野守漸進骨幹，這是爭霸的大忌！
一番這麼情形的修士任由他的防範才具有多強，要想防住婁小乙這麼着的劍修也主導全無說不定，了因能做起，不只是他的天眼之功，尤爲募化僧在前面替他吸引了太多劍修的注意力！
兩下情意貫，了了於今極的設施不畏端莊抵禦，還決不能示弱，能夠蓋要拖到遠航來援以至五湖四海戍守漸進主從，這是打仗的大忌！
對他的話還亟須思想一下元素，會決不會有叔個沙門的來援？如若有，那末外廓率他就獨自數刻的時光，也儘管四時籬障中一番採礦點到別樣的飛舞空間！
單一的說，通曉神足通的出家人，縱令僧侶中的劍修，深得無拘無束走之妙，她們和劍修對比差的就但一柄劍，而以百般佛教功術相替。說不定會失了劍的精淬，但卻有法力的淵博，不比的動向，也談不上誰好誰壞！
身懷神功之士，他也終歸遇過洋洋，但佛術數在逼-格上是低人一等的，浮道的雷同術數，遵照體修魂修的那幅事物。
因此，還得頂上！不能讓他成！禪宗的此次睡覺大抵落了到位，今昔就差這末一抖，沒人何樂而不爲會落敗在這蠅頭一臭皮囊上！
但是今天，務虛的兩阿是穴，弘光現已出局，是死是活也不知！東航現如今三號點位，拉和好如初消流光，讓她們兩個實在的和劍修扛上，是供給冒永恆風險的，總，這唯獨能力挫弘光的劍修，工力不需競猜！
費工夫的在，這劍修就一門心思的往四號點位上闖，舉世矚目身爲想融過這個地址後就衝出四序風障半空，橫豎對道家來說，抱一枚季眼不怕遂，也不求全取四枚！
婁小乙的劍氣沿河一卷而入，體態同期縱遁無跡，只一聲援，他就知道了和氣又撞倒了兩塊硬漢，唯一的好資訊是，不是三個！
飛劍乍一展現，了因法術發起，雖十數萬道劍光，但成套的劍跡盡小心中，這對常人的話幾不興能，劍河的額數和雄風，在神識反響中殺戮的排它性，都讓人力不勝任全心全意！但有天眼通在，這滿門都訛謬疑點！
神足通別稱神境通，大概可心通，有遂意通的人，通都能狂，譬如鑽天入地，雷厲風行，撒豆成兵，呼風喚雨，眩暈，都二五眼綱，益發是，漂亮臨產往復，無可猜度！
一期然圖景的大主教不論他的防守本事有多強，要想防住婁小乙然的劍修也中堅全無諒必，了因能功德圓滿，不止是他的天眼之功，進一步募化僧在前面替他誘惑了太多劍修的注意力！
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化僧則是體態一縱，遠遠無蹤，他的肢體和分櫱交錯架空，素就心餘力絀真假判別，這是確乎的臨產，是能翕然尋味，同義耍佛法的有，儘管才一番，但卻比另外教主某種純的幻影怪象不服得多！
就「通」之來、素養三六九等，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，化名曰通，實非通也，以不終於，且必退轉故。
人之術數，系屬本有，譬如燈之有火，火本有光，火不發亮者，非無光也，其咎在勸止堵塞，爲四大皆空所蔽，有體不任用耳。
並未誰高誰低，誰更改宗；勢頭的差異完結，但在對於劍修一途上，禪宗公認的是求真務實一脈更專精些！原因在務實上，任佛是道，誰又比得上終生只揣摩殺人的劍修？
因其少，用珍！
神足通別名神境通，恐得意通，兼有可意通的人，成套都能力所能及，例如鑽天入地，摧枯拉朽，撒豆成兵，興風作浪，發昏，都次等關節，益發是，精練分娩交遊，無可猜度！
談何容易的有賴，這劍修就專心一志的往四號點位上闖，顯便是想融過之位置後就足不出戶四時掩蔽半空，歸正對壇吧，得一枚季眼儘管好，也不求全取四枚！
在和劍修的武鬥中還想東想西的，縱令找死，兩僧心髓都很清楚！
也不全是壞音息，緣要曲突徙薪婁小乙遠隔第四點位季耳生成處，故而莫過於兩人都不敢走人這裡太遠，對主教吧，空間中的一下點，就算一番遁移的事！
對立統一起任何兩個頭陀，東航和弘光，他們的底牌就一丁點兒雷同；他倆走的是求實之路，以神功爲基，以佛門挑大樑術法爲攻防；護航弘光走的卻是務虛的內參，更舉足輕重於在道境內外技術，刮目相待的是那幅空幻的，和佛義相整合的秘密之路。
儘管如此能夠最後的目標是要迨歸航回援，但哪邊等的歷程，縱令剖斷修女視力才氣的荒山野嶺！像她倆諸如此類的一把手，就指當無人打援，日理萬機，只是這麼着才略抒自個兒漫能力，而舛誤歸因於心抱有寄，反是放開手腳！
磨誰高誰低，誰匡正宗；趨向的反差如此而已，但在看待劍修一途上，禪宗默認的是務虛一脈更專精些！原因在務實上，不拘佛是道，誰又比得上一輩子只鑽研滅口的劍修？
因其少，就此金玉！
兩民心意曉暢，真切現至極的方即是正面匹敵，還不能示弱，不行歸因於要拖到歸航來援直至遍野預防窮酸爲主，這是鬥爭的大忌！
一度云云情況的修女不拘他的抗禦才智有多強，要想防住婁小乙這麼樣的劍修也主幹全無諒必，了因能姣好，不單是他的天眼之功，益募化僧在內面替他引發了太多劍修的注意力！
一去不復返誰高誰低，誰改良宗；主旋律的辯別完結，但在敷衍劍修一途上，佛教追認的是求真務實一脈更專精些！由於在求真務實上，無論是佛是道，誰又比得上一世只籌議殺敵的劍修？